^ 《书经·洪范》定义所谓“五福”为“寿、富、康宁、攸好德、考终命”。至东汉时，《新论·离事第十一（页面存档备份，存于互联网档案馆）》改曰“寿、富、贵、安乐、多子多孙”
即把已封好的棺材送到墓地埋葬。孝子将一个瓦盆摔碎，即俗称的“摔盆儿”后出殡就正式开始。然后由孝子执“引魂幡”带队，沿途有乐队吹打，并散发纸钱直到墓地。
出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有道士、风水师协助。
Whether it's a Buddhist, Taoist, or some other religious funeral, the funeral companies field in Singapore strives to support the diverse requires and beliefs of its population.
大功，其服用熟麻布做成，较齐衰稍细。为堂兄弟、未婚的堂姊妹、已婚的姑、已婚的姊妹。已婚女为伯父、叔父、兄弟、侄、未婚姑、姊妹、侄女等服丧。
設置靈堂完畢，接下來的奠禮規劃，楊子提供全程專業的協助，讓家屬在接下來的階段能夠安定、安心。
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简单、恭敬被视为佛教传统中表达悲伤最有效的方式。 根据佛教教义，佛教并不鼓励奢华的仪式，因此葬礼必须在一个人的财力范围内。
道教，作为诞生于中国的本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。
儒家重视礼教，丧葬礼仪在儒家文化中具有极其重要且特殊的地位，集中体现在儒家原始经典《周礼》、《仪礼》和《礼记》这三礼之中。三礼对“礼”的论述十分庞杂，涉及礼制的内容与形式、礼制的产生与变迁、礼制的本质与作用等诸多问题。《周礼·春官宗伯》将周代的的礼制分为五大类：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，简称五礼。其中“以凶礼哀邦国之忧”，即用凶礼来规制丧葬活动，并哀吊天灾人祸。
汉民族传统葬礼的主色调为白色，故亦有帛事之称，与喜事（红色）相对。随死者的宗教信仰和经济情况，整个过程中经常混杂有关的佛教、道教或风水仪式。随着现代化带来的生活节奏的加快和世界文化的交融，现在的华人葬礼更是参杂了各宗教（佛家、道教）、地方文化、民族文化（如日本）等，传统治丧仪制主要过程得以保留，但如丧仪、丧服制、孝服制等传统已被“简化”，完整依儒家旧制者已鲜有见闻。 流程[编辑]
漢民族传统葬礼的主色调为白色，故亦有帛事之稱，與喜事（紅色）相對。随死者的宗教信仰和经济情况，整个过程中经常混杂有关的佛教、道教或风水仪式。随着现代化带来的生活节奏的加快和世界文化的交融，现在的华人葬礼更是参杂了各宗教（佛家、道教）、地方文化、民族文化（如日本）等，传统治丧仪制主要过程得以保留，但如丧仪、丧服制、孝服制等传统已被「简化」，完整依儒家旧制者已鲜有见闻。 流程[编辑]
在「臨終階段」，是親友最悲傷的時候，在這個時候更要想：往生者最需要什麼？
佛教的葬礼中有荼毗与入塔的习俗。荼毗，也就是火化。《辞海》中对荼毗的释义：“巴利文jhapeti的音译，一译‘阇毗’，意译‘焚烧’、‘烧身’。佛教僧人死后，将尸体火葬，叫做荼毗。”而《佛教大辞典》对荼毗一词的解释也大致相同：“巴利文jhapeti或jhapita。亦译‘阇毗’‘阇维’……。本为古印度葬法之一，先焚烧死尸，而后收葬遗骨。这一葬法自释迦牟尼逝世被采用后，在佛教徒中广泛流传。佛教东传中国，这一葬法也同时传入。”二千年来，中国佛教一直尊此为一项重要宗教礼仪。